КЯРИЗНАЯ ВОДА — ЖИВИТЕЛЬНАЯ ВЛАГА
 | Академия наук |
| Информация | |
| Новости |
|
| КЯРИЗНАЯ ВОДА — ЖИВИТЕЛЬНАЯ ВЛАГА |
|
||||||
| | |
||||||||
|
|
|
2013-04-08 Восемь тысяч лет назад на подгорной полосе Копетдага возникло орошаемое земледелие. В это время земли Ахалcкого велаята орошались небольшими речками и ручьями. Посевы производились на такырных участках, где воды, стекающие с гор в паводки, образовывали собой цепь земледельческих оазисов. Однако развитие земледелия неуклонный рост населения вынудили людей искать юполнительные источники воды. Копетдагская группа районов Туркменистана не имеет крупных и полноводных рек, а горные речки не могли удовлетворить нужды земледельцев. Поэтому здесь широко стало использоваться кяризное орошение. По мнению исследователей, первые кяризы на территории Южного Туркменистана и в северных районах Ирана возникли в середине I тыс. до н.э. Туркменские легенды возводят строительство кяризов ко времени Александра Македонкого. Еще античный историк Полибий сообщал о кяризах Южной Парфии, отмечая, что тому, кто проведет «ключевую воду в местность, до той поры неорошенную.», предоставляется вся область в пользование сроком на пять поколений. И это не случайно. Кяриз — сложное гидротехническое сооружение, представляющее собой систему колодцев, соединенных подземными галереями. Строительство кяризов, глубина которых доходила до нескольких сотен метров, а длина галерей — километров, являлось чрезвычайно трудоемким делом. Причем, мастера рыли колодцы снизу вверх, что было очень опасным занятием, ведь довольно часто случались обвалы. Строительство одного кяриза растягивалось на годы (иногда до Главный мастер — кяризник имел под своим руководством Как отмечает гидролог Г.Куртовезов, уникальность способа добычи подземных вод кяризными системами заключается в том, что эти сооружения добывают воду с большой глубины сложными цепочками подземных галерей и вертикальных смотровых колодцев, самотеком выводя воду на поверхность земли, не используя при этом традиционные источники энергии. Несравненный Довлетмамед Азади в своем трактате «Вагзы-азат» писал: Сказал Пророк: жертвуй водой, Водоем сооруди Самым большим благодеянием Может стать раздача Поэт и философ призывал к строительству кяризов и колодцев: Кто на пути построит мост, Того день и ночь будет Того же, кто соорудит колодец Благодарить будет Действительно, в предгорных и пустынных местностях кяризы являлись фактически единственным источником питьевой воды. Туркмены тщательно укрывали колодцы кошмами, спасая их от пустынных наносов и маскируя от врагов. В народе была распространена пословица: «Лучше построить один мост, чем тысячу мечетей. выкопать один колодец лучше, чем соорудить тысячу мостов». В средние века кяризы на территории Туркменистана были довольно многочисленны. Правитель Хорасана Абдуллах ибн Тахир Множество кяризов имелось в этрапах Алтын асыр, Ак бугдай, Рухабатском, Геоктепинском, Бахарлынском этрапах нашей страны. Крупные кяризы действовали в этрапе Бахарлы, которые снабжали население водой вплоть до недавнего времени. К ним относятся кяризы самого Бахарлы, а также Дуруна, Мурча, Сунча, Келята. Кяризы Бахарлы следующие: Караджа, Чопан, Сычмаз, Туйли, Чахарынун, Кюрахан. По данным этнографа Д. Овезова, Караджа и Чопан действуют и в наши дни. К дурунским кяризам относятся: Йылысув, Эгри, Айнабат, Гечи, Хунтугн, Готур, Гоудуш, из которых Йлысув, Хунтуш и Гоудуш считаются действующими. В Сунче действовал кяриз под одноименным названием, а в Мурча имеются кяризы Джанабат (назван так вследствие лечебного свойства воды), Достбагы, Коне Мурча, Тязе Мурча, Мелеви и Ахран, из которых последние четыре признаются действующими. Известно также, что в 1925 г. в Багире находилось десять действующих кяризов (Гара-чешме, Гара-аглы, Ишан-кяриз, Ток-гала, Авлиз Али, Ой-чешме, Нусай-чешме, Касым-чешме, Балыклы, Паджа-яб), на долю которых приходилось 447 литров воды в секунду. Как отмечается в «Обзоре Закаспийской области с 1882 по 1890 год», в начале 1890 г. только в Асхабадском уезде насчитывалось 17 кяризов и 140 колодцев. Да и в самом Ашхабаде вплоть до Кяризы поражают своей основательностью и грандиозностью. Например, подземная галерея кяриза Коне Мурча имеет высоту до Воды кяризов приводили в движение многочисленные водяные мельницы и водоподъемные приспособления (чигири). Один такой чигирь упоминается в X в. на кяризе в области рабата Ферава (Парау). Как считают исследователи, речь идет о кяризе Джанахыр на юго-западе г. Сердар. Согласно ал-Хорезми, в средние века в Хорасане существовали различные виды чигирей (дулаб, далия, гарраф, зурнук, наура, манджанун), приводимые в движение тягловыми животными. Источники свидетельствуют, что только на Амударье в По своему устройству кяризы можно условно разделить на три категории. У одних главная водосборная галерея питается за счет грунтовых вод, фильтрующихся из рек. Другие питаются водами источников. И третьи кяризы заполняются за счет залегающих грунтовых вод. Примечательно, что у туркмен существовал культ Шахызенны покровителя мастеров колодезного дела, в честь которого устраивались жертвоприношения. После снятия верхнего грунта земли мастера-кяризники созывали людей на садака в честь Шахызенны, дабы рытье не сопровождалось несчастьями. Начиная от поиска благоприятного места для колодца и до самого окончания работ мастер молил Шахызенну послать ему удачу. Труд кяризных мастеров оплачивал каждый пайщик в зависимости от своей доли суточной нормы воды. Интересно, что один кяриз мог служить большому количеству людей. Например, более 120 лет назад дурунские кяризы Хунтуш и Айнабат обеспечивали водой соответственно 95 и 143 домовладельцев, а кяриз Коне Мурча снабжал водой 53 домовладельца. В отдельных местах люди помнят даже имена мастеров кяризных дел. Так, кяриз Джанабат был сооружен более 160 лет назад Эрназаром кяризгеном и его помощниками Юсупом Ходжамгулы, Мамедширином Тара, Аннаберды Мухамметгулы, Теке Баба, Байраммухаммедом Халмырадовым, Ага Халмырадом, Мухаммедберды Ага и др. Российский исследователь Е.Марков, говоря об ошибках царских инженеров в области мелиорации земель и восхищенный рабвтой. туркменских мастеров, писал в 1901 г.: «Местные жители удивительно искусны в делах орошения и запруд. С ними в этом отношении не может сравниться ни один наш ученый — инженер. Их знания или, вернее, чутье, как обращаться с водой, — наследие каких-нибудь бактрийцев. Здесь, в Азии, необходимо было прислушиваться к их вековому голосу и руководствоваться их многовековым опытом, прежде чем рисковать применять теоретические положения к малоисследованным условиям местности и климата». Действительно, самобытная народная гидротехника совершенствовалась тысячелетиями. Туркмены с большим почтением относились к воде. Согласно обычаям, запрещается бросать в воду комья земли, сливать грязную воду после стирки белья в арык, сбрасывать в воду или колодец нечистоты. Взрослые часто останавливают детей, кидающих в воду комья земли. Этот запрет, имеющий явно воспитательное значение, направлен на сохранение чистоты источников. Как отмечает уважаемый Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов: «Капля воды — крупица золота» — это замечательное и глубокое по смыслу мудрое Сегодня многие кяризы находятся в нерабочем состоянии, а ведь при ремонте и реставрации они еще могут послужить людям. Вода из кяриза отличается прекрасными вкусовыми качествами. Недаром в народе говорят: «Кяризная вода — живительная влага». Овез ГУНДОГДЫЕВ, заместитель директора Института Газета «Нейтральный Туркменистан» |
|
|
| e-mail: ast.info@science.gov.tm © 2003-2021, Академия наук Туркменистана |