Новости

В поисках легендарных амазонок

На главную страницуАкадемия наук
Информация
Новости
На главную страницу  Напишите нам  Поиск

Государственная научно-техническая политика
Управление наукой и организация научных исследований в Туркменистане
Информация
Проекты

Центральная научная библиотека
Научно-образовательная сеть Туркменистана (TuRENA)
Архив




2020-02-08

Газета «Нейтральный Туркменистан», 2020-02-06

В поисках легендарных амазонок

Амазонки будоражили воображение многих древних авторов, в частности, Геродота, который в своём трактате «История» рассказал о всадницах, поселившихся в районе Меотийского озера (Азовского моря). Образ женщины-воина в дальнейшем стал проецироваться на всех воительниц, хотя Геродот, говоря об амазонках, имел в виду именно всадниц, которые без своего главного атрибута — боевого коня — уже никак не могли претендовать на звание амазонки.

Древнегреческий автор Квинт Смирнский также не представлял себе амазонок без боевого коня и, перечисляя в поэме «После Гомера» ключевые черты истинной амазонки, упоминает такое качество, как «быстро скачущая».

Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» склонялся к мнению, что амазонки — вовсе не плод фантазии «людей пера», а существовавшие в реальности боевые женские отряды.

Древние греки не использовали коня для боя, а лишь для передвижения, о чём можно судить по сочинению «О коннице», принадлежащему перу афинского полководца и историка Ксенофонта. Такая же ситуация была и в Древнем Риме: кавалерия, перед тем как вступать в бой на мечах или копьях, спешивалась.

Зато именно в Парфии конь всегда выступал в товариществе с человеком, будь то в мирной жизни или на войне. Российский исследователь М. И. Марков, будучи прекрасным знатоком кавалерийского дела, ведь он командовал первым лейб-драгунским императорским полком, с особым почтением отзывается о «породе нисейских лошадей». Он также сообщает, что парфяне всю жизнь проводили верхом, «сросшись со своими лёгкими конями».

Женщина-воин не редкость в истории. Например, в войске русского князя Святослава в сражении с византийцами (X век) были и женщины, переодетые в мужскую одежду. Франция по праву может гордиться Жанной д’Арк (XV век), одной из командующих французскими войсками в Столетней войне. Но подобные примеры не соответствуют главному критерию амазонки — она должна сражаться верхом на коне.

Этимология слова «амазонка» может послужить ключом к разгадке вопроса, были ли амазонки историческими персонажами или всё же мифическими.

Согласно одной из исторических традиций, воинственные женщины жили в Амазии, поэтому их и называли амазонками. Интересно то, что, как об этом сообщает академик Антуан-Жан де Сен-Мартен в работе «История Армении», небольшое поселение Амазия, на территории нынешней Турции, превратилось в крупный город благодаря Митридату, из парфянской династии Аршакидов, главная резиденция которых находилась в Нисе. Именно Митридат возвёл крепостные стены, построил множество зданий и сооружений, украсивших Амазию, но славой своей обязанной всё же храбрым воительницам.

Вот и римский историк III века Марк Юниан Юстин, автор «Эпитомы сочинения Помпея Трога «История Филиппа», отмечает, что пока мужчины создавали царство парфян, их женщины положили начало царству амазонок, отважных всадниц, метко стрелявших из лука.

На боевом луке, главном оружии парфянских воинов, как мужчин, так и женщин, которые, по-видимому, и были легендарными амазонками, следует остановиться особо. Это непревзойдённое оружие, по свидетельству профессора Ярослава Лебединского, автора работы «Цивилизация степей: евразийский кочевой мир в древности и в средние века», представляло собой настоящий технологический шедевр, вобравшее в себя лучшие характеристики материалов, из которых оно было сделано: дерева, рогов и сухожилий животных. По сути это было первое в истории, рождённое гением изобретательской мысли, изделие из композитных материалов. Такой лук отличался сверхмощной упругостью, обеспечивавшей дальность и меткость поистине снайперской стрельбы.

Средневековые авторы, когда речь заходит о женщинах-воинах, говорят об этом как о чрезвычайных исключениях из общего правила. Другое дело, туркменки, сильный характер и воинственные качества которых никого не удивляют и воспринимаются вполне естественно. Например, академик Владимир Гордлевский в книге «Государство Сельджукидов Малой Азии», отмечает, что ислам, укутав женщину в чаршаф, отнял у неё свободу. Тем не менее, — уточняет он, — иногда ислам вынужден был склониться и пойти на уступки, так как «сильная женщина могла и умела рвать путы, которые накладывала религия»: туркменки никогда не закрывали своих лиц. А в работе «Женская доля» В. Гордлевский пишет как о чём-то совершенно обыденном, о существовании в XIII-XIV веках «военных женских отрядов туркменских племён».

Французский любитель приключений Анри де Блоквиль, называвший себя единственным европейцем, которому удалось сделать точные наблюдения о туркменах, благодаря долгому среди них пребыванию, в «Записках о кочевниках Туркестана» несколько страниц посвящает украшениям туркменок.

Анри де Блоквиль особо подчёркивает тот факт, что значительная часть украшений общим весом 2 кг выполнена из массивного серебра. Действительно, вес одного только браслета может достигать 250-300 г. Толщина браслета с таким весом будет составлять не менее 5 мм, что превышает толщину доспехов защитного рукава немецкого рыцаря времён Крестовых походов, не говоря уже о самураях, котэ которых, предохранявшее руку от ударов копий и мечей, и вовсе матерчатый. Браслет туркменки — это настоящая броня, защищавшая руку женщины, и поэтому, неудивительно, что всё сделано из драгоценного металла, да ещё украшено, как отмечает А. де Блоквиль, золотыми арабесками и сердоликом.

Ответ на вопрос, почему туркменские оружейных дел мастера изготавливали женские доспехи не из железа, которое легче серебра, будет очевиден, если взглянуть на историю развития рыцарского облачения. Главным врагом доспехов являются не удары противника, а ржавчина, одним из средств борьбы с которой было покрытие некоторых элементов доспехов серебром и золотом. Богатый рыцарь мог себе позволить заказать из этих металлов некоторые детали своего облачения, например, пряжки ремешков, заклёпки, бордюры кольчуги и т. д. Доспехи туркменских амазонок изготавливались на века и щедро — из цельного серебра. Что касается сердолика, то этот минерал полюбился туркменкам ещё с энеолита (5-3 тысячелетия до н. э.).

Британский учёный Клод Блэр, специалист с мировым именем в области защитного вооружения средневековья в книге «Рыцарские доспехи Европы», в которой делает обзор развития воинского облачения с 1066 по 1700 год, приходит к выводу, что со временем рыцарские доспехи всё больше приобретали декоративный характер. В доказательство своего заключения он приводит многочисленные фотографии и рисунки образцов рыцарских доспехов, хранящихся в крупнейших музеях мира.

В поисках доказательств декоративного совершенства доспехов туркменских амазонок не обязательно обращаться к музейным коллекциям, достаточно взглянуть на украшения современных туркменских женщин.

Джума ОРАЗКЛЫЧЕВ,
Институт истории и археологии Академии наук Туркменистана.



|< < Список > >| 
e-mail: ast.info@science.gov.tm © 2003-2020, Академия наук Туркменистана