Новости

ЕДИНЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ

На главную страницуАкадемия наук
Информация
Новости
На главную страницу  Напишите нам  Поиск

Государственная научно-техническая политика
Управление наукой и организация научных исследований в Туркменистане
Информация
Проекты

Центральная научная библиотека при Академии наук Туркменистана
Научно-образовательная сеть Туркменистана (TuRENA)
Архив




2013-03-13

На Койтендаге существует множество сакраль­ных (священных, культовых) природных объектов, под которыми обычно понимают характерные, по­читаемые в народе элементы ландшафта (деревья, водные источники, пещеры и т.п.), являющиеся местами поклонения, отправления обрядов и, одно­временно, элементами культурного наследия этно­сов, народов или отдельных социальных групп. Эти объекты имеют большое значение как особые места духовного единения человека с природой. К ним относятся естественные источники воды, отдельные деревья и целые рощи, участки леса, озера, реки, водопады, скалы, пещеры, горы, отдельные камни, острова. Они почитаются представителями самых разных религий, унаследовавших эту традицию от своих предков. Эти объекты сохраняются на про­тяжении столетий и служат образцами бережного и одухотворенного отношения человека к природе. Они имеют большое значение как особые места духовного единения человека с природой и служат образцами бережного и одухотворенного отноше­ния человека к природе.

Одним из таких памят­ных мест стала высшая точка горного массива Койтендаг — одного из отрогов Гиссарского хребта, окайм­ляющего юго-восточную границу Туркменистана, гора Айри-баба. Она не только наивысшая точка этого горного массива, но и всех горных систем Туркменистана. Ее высота — 3139 метров над уровнем моря. Все горные вершины по-своему уникальны. Гора Айри-баба своей красотой поражает побывавших на ее склонах паломников и горовосходителей. Здесь изумительные пейзажи. Особенно красиво зимой, когда вершина и подступы к ней укутаны снежным покровом, достигающим в иных местах нескольких метров. Лишь заравшанская арча противостоит этому снежному царству. Но даже это могучее и обычно высокое раскиди­стое дерево из-за сильных ветров приобретает причуд­ливую стланиковую форму. Растительный и животный мир Койтендага богат и разнообразен. Весной здесь столько цветов, сохрани­лись многие редкие, эн­демичные виды растений. Нередко в феврале почти у вершины на проталинах цветут яркие крокусы и огневки.

На склонах горы в арчовых лесах обитают винторогий козел, горный баран, рысь — животные, занесенные в Красную книгу Туркменистана. На Койтендаге встречается 122 вида птиц. В общем, биоразнообразие Койтен­дага представлено 1171 видом, из которых 988 видов растений и 183 вида — это представители живот­ного мира. Для сохране­ния природной среды этого уникального края в 1986 году был образован Койтендагский государствен­ный заповедник. Можно отметить, что в будущем при развитии экотуризма и горного туризма в Койтен­даге гора Айри — баба будет одним из замечательных маршрутов в основном для альпинистов и всех люби­телей природы. Одним из святых мест — народным заповедником, овеянным красивой легендой, явля­ется роща унаби, которая много лет растет рядом с селом Койтен. Среди мест­ного населения эта роща известна как священное место — «Чилон-ата». Со­гласно дошедшей до наших дней легенде, святой чело­век, путешествовавший по миру, решил отдохнуть на этом месте. Путник остано­вился у родника, но рядом не было тени. Тогда он вот­кнул свою трость в землю, и она покрылась листьями. Вскоре рядом с источни­ком образовалась тенистая роща, а источник приоб­рел целебные свойства. Говорят, когда деревья выросли, они наклонились в сторону Мекки.

Конечно, в этой легенде, как и в любой сказке, есть доля истины. Ведь действи­тельно, дерево унаби может размножаться и семенами, и вегетативно. Так что, если посадить хоть одно дерево, при благоприятных условиях через несколько лет здесь образуется целая роща. Кстати, в Койтене она тоже продолжает разрас­таться — площадь в 60-е годы прошлого столетия была 0,5 га, а ныне — 0,80 га.

В горах возле селения Ходжапиль есть глубокий каньон «Кырк-гыз», что в переводе с туркменского означает «Сорок деву­шек». Высота стен этого уникального ущелья около 200 метров, а ширина от 15 до 300 м. Если пройти по каньону несколько сот метров вдоль журчащего родника, то попадаешь в огромный куполообразный грот. До потолка здесь около 50 метров. Об этом удивительно красивом ме­сте сложено немало легенд. Одна из них рассказывает о том, что в далекие вре­мена рядом с ущельем в горном селе жили сорок девушек-красавиц. Они каждый день приходили к прохладному гроту, чтобы отдохнуть и искупаться в источнике. Однажды на село напали враги. Юные жительницы гор спрята­лись от беспощадных за­воевателей в каньоне. Но было раскрыто их тайное убежище. Девушек обнаружили и попыта­лись схватить. Захват­чики уже приближались к гроту, когда девушки стали молиться и просить Всевышнего о спасении. И свершилось чудо, скалы раздвинулись, девушки скрылись в проходе, и скалы за ними закрылись. Оставшиеся в гроте вещи беглянок — посуда и одеж­да, которую они стирали, превратились в камни...

Испокон века местные жители относились к это­му гроту как к святому месту. В каньон совершали паломничество для исцеле­ния от недугов, молились, прося об исполнении своих желаний, желали потом­ства. Существует поверье, что тот, кто посещает грот, должен приносить с со­бой ленточку или кусочек любой ткани. К кончику ленточки прикрепляют ко­мочек мокрой глины и, за­гадав желание, подбрасы­вают ленточку к потолку. Если ленточка прилипнет, желание обязательно сбу­дется. Потолок огромного грота до сих пор украшен тысячами разноцветных ленточек.

В священном гроте со­вершались жертвоприно­шения. При этом после очередного резания барана или козла и приготовления для раздачи разных блюд, святое место тщательно убирали. Здесь нельзя было сорить, кричать, петь, танцевать, курить, ругаться. Стало неукос­нительным правилом, что все, что приносили с собой паломники, оставлялось в гроте -посуда, постель,- по­строенные очаги. Все эти традиции дожили до сегод­няшнего дня. Они прямое свидетельство бережного отношения наших предков к окружающей природе, рационального использова­ния природных ресурсов.

Этот опыт не должен быть предан забвению. Там, где народные тради­ции по охране природы за­быты, мы должны восста­новить их и широко попу­ляризировать, так как это тоже часть нашей древней культуры. Это важнейшая часть природоохранной работы. Тем более, что все сакральные природные территории Койтендага являются туристическими объектами.

Шанияз МЕНГЛИЕВ,

начальник отдела науки Койтендагского государственного заповедника

Газета «Нейтральный Туркменистан»



|< < Список > >| 
e-mail: ast.info@science.gov.tm © 2003-2018, Академия наук Туркменистана